自青藏鐵路開通之后，玉樹可能成了最后一片神秘藏域。

　　我是個過客，在走過的地方，留下的是眷戀，帶走的是牽掛。我只有一個承諾———我還會再來。

　　了解玉樹是從玉樹的歌舞和賽馬會開始的。一個偶然的機(jī)會，從朋友那里借到一盤錄像帶，拍的就是玉樹一年一度的賽馬會和玉樹的幾個景點(diǎn)。從此，那偉岸粗獷的康巴漢子、戴著華麗頭飾的玉樹婦女、震天動地的康巴舞蹈、驚心動魄的馬術(shù)表演，還有一千多年前文成公主進(jìn)藏時留下的文物古跡……凝成了我心中久久揮之不去的玉樹情結(jié)。

　　轉(zhuǎn)過一個小山口，便是一座有如船頭般的山崖，小路順崖角分成左右兩條，左面有一個小緩坡。我決定先到緩坡上面看一下，再決定是向前走，還是回頭。慢慢 地爬上小坡，不經(jīng)意向前一望，不禁一陣的眩暈，心好像真的從口中跳了出來，眼前分明是一座嘛呢山，我以為自己是高山反應(yīng)，眼花了，趕忙閉上眼睛，又深吸了幾口氣，又睜開眼，沒錯，眼前確確實(shí)實(shí)是一座嘛呢山。

　　我到過藏區(qū)的很多地方，見過各種各樣的嘛呢石、嘛呢堆、嘛呢石墻，但是，像眼前這樣將整座山都刻滿經(jīng)文的，不是親眼所見，根本就難以想象。山上的經(jīng)文字體有大有小，有的是用古藏文刻的，有的是用古印度梵文刻的，隨山就勢，但又疏密有序，無處不是匠心獨(dú)運(yùn)，這氣勢和韻味根本是用語言無法表達(dá)的。更難以想 象的是，在如此高的海拔，在這光滑如鏡的峭壁之上，這些經(jīng)文是如何刻上去的。當(dāng)?shù)赜幸环N說法，在寒冷的冬季，將冒著熱氣的新鮮牛糞貼在崖壁上，經(jīng)過一夜，牛糞就會凍在山壁上，刻工就可以蹬著這些牛糞梯，爬上山崖，開始刻畫了，不知這種說法是否可信。

信仰的海洋--嘉納瑪尼堆

　　別結(jié)古寺，下木它梅瑪山，向東12里，到了由二十多億塊嘛尼石堆成的新寨嘛尼堆。經(jīng)幡飄舞，矚目的佛塔、經(jīng)堂，浩蕩的嘛尼石，在艷陽照射下熠熠閃亮。附近很多藏民世代靠鑿嘛尼石為生，學(xué)著當(dāng)?shù)夭孛�，�?元錢買了刻有六字真言的一小塊嘛尼石，拋在嘛尼堆上，寄托自已人生祈愿。嘛尼堆里的每一塊嘛尼石，善良信眾通往天堂的心靈窗口。湛藍(lán)天空下，望著通天的嘛尼石堆，恍然間想起新寨嘛尼堆創(chuàng)建人結(jié)古寺第一世嘉納活佛。200多年來風(fēng)吹雨打，深深烙刻著這位高僧極富傳奇的生命和激情的嘛尼石色彩絲毫未褪。一世嘉納活佛未因逝去而像其他高僧般變得更加遙不可及，而是憑著智慧和力行真實(shí)地讓世人感受他的存在。他不僅修建了舉世聞名的嘛尼堆，還是玉樹的歌舞之父。每年夏季，他整理和獨(dú)創(chuàng)的100多種舞蹈，把玉樹變成歌舞的海洋。難以想象，幽暗經(jīng)堂，苦苦冥想，如何飛出這奔騰熱烈的舞姿？肯定內(nèi)心盈滿激蕩和眷戀，才使他的藝術(shù)如花般眩目迷人，如蒼鷹般驕健剛勁，在高原大地上神彩飛揚(yáng)。

　　再次參謁新寨嘛尼堆，得知藏語“嘉納”即漢人之意，依此可推，嘉納一世活佛應(yīng)是漢人。由此可窺當(dāng)年玉樹商貿(mào)及文化交流的繁盛，以及藏傳佛教的寬容。

寂寞煙花——玉樹高原的焰火

　　晚上，篝火晚會。

　　火堆在碩大的場地里顯得渺小，百人左右的演藝隊(duì)伍與白天盛況相比形成極大反差，倒是那燃放了幾十分鐘的煙花，喧賓奪主，成了篝火晚會的主角，讓數(shù)萬人仰首矚目，共享燦爛美麗。

　　一朵朵高原煙花綻放瞬間，帶來陣陣歡叫，面對驚喜的人群，高處的焰火竟然如此寂寞。

盛唐氣象大日如來

　　除了“養(yǎng)在深閨人未識”的勒巴溝嘛呢山外，在結(jié)古鎮(zhèn)南方不到10公里處還 有文成公主留下的珍貴雕像———大日如來佛像，幾乎每一個到玉樹的客人都會慕名前往。本來可以從勒巴溝直接轉(zhuǎn)到大日如來佛殿的，可是當(dāng)時路還沒修好，只能 回到結(jié)古鎮(zhèn)再前往大日如來佛殿。我從結(jié)古鎮(zhèn)包了一輛面包車，價(jià)錢和到勒巴溝一樣，也是80元往返。

　　大日如來佛殿也叫文成公主廟，現(xiàn)屬禪古寺管理。在公元641年（唐貞觀十五年），唐蕃第一次聯(lián)姻，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布。隨同文成公主入藏的還有精通 造紙、雕刻、釀造等各種技法的工匠、藝人，這送親的隊(duì)伍既是和平的使者，同時又是傳播文化的使者。

　　當(dāng)時，文成公主攜浩浩蕩蕩的陪嫁隊(duì)伍離開長安，經(jīng)日月山、勒巴溝，駐驛貝溝，因長途勞頓，便決定在貝溝休整一個月。在這里，當(dāng)?shù)夭刈孱^領(lǐng)和群眾為公主 舉行了她進(jìn)入吐蕃地界以來第一次極為隆重?zé)崃业臍g迎儀式。

　　為弘揚(yáng)佛教文化，也為感謝和報(bào)答當(dāng)?shù)夭刈迦嗣�，文成公主令隨行工匠于貝溝 坐北朝南的懸崖上雕刻了漢式浮雕佛像九尊，佛像的尺寸和圖案都是文成公主親自 制定的。九尊佛像中，端坐中央高達(dá)7．3米的巨型佛像是大日如來佛，他雙手禪定，吉祥端坐于蓮花獅座上，在菩提樹的陪襯下，顯得十分凝重。佛像雕刻精致細(xì)膩，是藏漢文化互相交流的結(jié)晶。在這遙遠(yuǎn)的藏區(qū)，能看到漢式的佛像，不禁讓我油然 而生一種親切感。

　　這就是玉樹，一個太讓人留戀的地方。那里的雪山太圣潔，只因?yàn)榻�源的水太清純；人們的信仰如空氣般透明，只因�(yàn)檫|闊的草原太平靜；他們用歌聲唱頌吉祥， 用舞蹈祈求如意；于是世紀(jì)的銅號吹出了千古法音，宛若星光的酥油燈點(diǎn)燃了一腔赤誠，一生的矚望；日月流轉(zhuǎn)，江流蜿蜒，口誦六字真言的人們，手執(zhí)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)過嘛呢堆，轉(zhuǎn)過歲月的年輪，一代過去，一代又來，與藍(lán)天對話，與日月交談，送走的是今生，留下的是永恒。


作者：shashou