那是一個碧綠碧綠的世界，草地上開滿了各色各樣的小花。那是一個講究紅色的年代，我們開門辦學來到科爾沁草原。

　　時光已經走過29年，可每當我想起住蒙古包的那些日子，那一幕幕場景，那一個個故事，那一次次難解的謎團，至今仍浮現(xiàn)在我的眼前。

　　我們是春天從北京到哲里木盟的，此刻，草原還刮著黃沙，冬意仍濃。我們象牧人游牧一樣，一個點一個站的走進草原，去深入生活，收集民歌，完成一個作曲學生將要完成的大學課程。

　　老師手把手的教我們如何收集民族民間音樂，又如何將它運用到自己的創(chuàng)作中去。我們就象小羊羔跪在母親面前吸奶，用心地去品味生活中對我們有用的一切。

　　行李是我們自己帶的。做飯靠牧民兄弟。草原上沒有蔬菜，我們一日三餐總是奶茶泡炒米，黃豆燉羊肉。半個月下來，我這個南方吃米飯和青菜長大的小伙，真的有些受不了了。

　　慢慢的，天暖和起來，我們坐著牛拉車，乘著拖拉機，開始往夏季牧場進發(fā)。草原的天象三花臉，剛才陽光明媚，可一會兒就下起了陣雨，雨里還夾著雪粒兒。我們的車奔跑著，在一望無際的大草原上，嗬！這兒什么地方都是路。

　　那時我們很年輕，作曲班9個大學生中就有8個民族，我是班里唯一的一個漢族，還是解放軍。老師與我們同行，一天幾十里，一天幾百里。每到一個地方，只要我們住下，總有小孩圍著轉，總有姑娘偷著看。我們所到之處，牧場就像過節(jié)一樣的熱鬧。我們到過的地方是：扎魯特旗、荷葉花、魯北、巴雅爾吐胡碩、呼淪河、烏蘭哈達、北沙拉、代來胡碩、改良站和鹿場等。

　　我印象最深的是那次長時間住進牧民家。由于語言不通，我們表達方式近乎于啞語。我住的蒙古包是6口之家，有一位老奶奶，其余的是她的兒子、兒媳和三個小孫子。蒙古包很小，小得只能睡幾個人和架一頂煮飯的爐灶。按蒙古人的風俗，我是北京來的貴客，應同老奶奶睡在上方。我的右下方則是她的兒子和兒媳的床位。至于三個小孩嘛，就只好跟隨他們的父母和奶奶睡了。

　　頭一天晚上我怎么也睡不著，我不敢往左側，一不小心就會碰見老奶奶的臉；我也不敢往下看，右下方睡的是一對中年夫婦。在暗暗的月光下，在老奶奶莫大的呼嚕聲中，我好不容易熬到了天亮。

　　蒙古包吃早餐很簡單，大家盤腿坐在自己睡覺的位置上，端著一碗用牛糞當柴燒熱的奶茶，再拿上幾塊奶豆腐往嘴里一放，一頓飯就解決了。午餐和晚餐則肯定是炒米、黃豆、羊肉了。

　　草原上早晚很涼，中午很暖和。白天，我們有時學習，有時參觀，有時幫助老鄉(xiāng)干活。晚上，老師盡量讓我們集中，到民間老藝人家做客，聽他們唱民歌，大家一起熱鬧熱鬧。

　　很晚了，我們拿著手電筒，在廣闊的原野上，去各自找各自的家。蒙古包分布是一片一片的，一戶一包，十來個散居一起，包外圈著自家的馬、牛、羊，包前養(yǎng)著自家的大肥狗。晚上一回來，獵狗老遠的就撲向我們，一大群在黑暗的夜色中汪汪狂叫。但只要我們一出聲，它們就會很快認出自家的客人，這時，獵狗會圍在你的身邊保護你，迎接你，親吻你。

　　記得有天深夜，小男孩咳嗽不止，他高聲大哭，老奶奶赤著上身點上油燈，抱著他不知如何是好。蒙古包什么藥也沒有，我只好從包里亂拿一點白糖沖上開水，幫老奶奶哄哄病孩。誰知那東西還管用，后來小孩不哭了。

　　又是一天早晨，老奶奶還是盤坐在自己的睡位上，抽著煙，大口大口的吐痰，她全然不在意我旁邊吃用的早餐。牧人有不洗碗的習慣，每次用餐前，取下一張黑黃黑黃的擦碗帕，用力將碗上殘存的東西擦去，然后非常小心的給你盛上奶茶。有一次我洗衣服時，偷偷將那張擦碗帕用洗衣粉浸泡洗凈。呵！原來是一張很好看的披肩圍巾。洗干凈的東西他們舍不得用了，又將另一塊黑黃黑黃的帕子用來擦碗。我見他們個個健康結實，也沒啥病，慢慢的，我便適應了這種草原缺水的牧人生活。

　　在蒙古包，我最渴望的是能吃一口蔬菜。已經幾十天了，嘴里沒沾過一片菜葉，心里實在焦得慌。記得有一天中午，我同她家的孫子一道去放牧，見洼地有一片野灰菜，我高興極了，我們倆采呀采呀，采得滿滿一衣袋�；氐矫晒虐�，我向主人“打啞語”，表示今天的晚飯由我來做。這天，我們的晚餐吃得十分興奮。

　　這一天夜里，草原靜極了，能聽見包外小蟲的吱吱聲和包內人的呼吸聲。過了一會兒，我睡的枕頭下好像有東西在響動。這一夜，我怎么也睡不著，等到天亮了，我“打啞語”向老奶奶示意：“我的枕頭下面有什么東西響動”。于是，她掀開我枕下的氈子一看，一條一米長的小蛇昨晚就躲在我的枕下過了一夜。老奶奶毫不奇怪的，漫不經心的用火鉗一夾，把蛇往濕牛糞里一塞，不一會兒，那蛇就悶死了。

　　蒙古包的生活是新奇的，慢慢的我適應了它。雖說我們語言不通，但彼此間有了更深的了解。

　　過了些日子，蒙古包來了我之后的第二位客人，她是老奶奶的兒媳的妹妹，約25歲。天快黑的時候，我心想：“今晚她不走，客人睡哪兒”？吃過晚飯，兒媳把老奶奶鋪位的左下方東西挪出包外，在地上新鋪了一個床位，晚上睡覺時，我見她自己卻睡在那兒，讓她妹妹和她丈夫睡在他們夫妻的鋪上，還蓋同一床被子。第二天一早，我見女客人和她丈夫背靠背的睡著，一時很感謎惑。

　　女客人走后。又過了一些日子，蒙古包來了我之后的第三位客人，他是兒媳的親叔。吃過晚飯，我沒見兒媳鋪新床，心想：“今晚他咋睡？”這天晚上，老奶奶的兒子去大隊部打了一整夜的牌，天亮時，我見她兒媳和那男客人同睡在一鋪上，蓋的還是一床被子。這次，我對謎惑開始有所了知。

　　使我更為解謎的是我們班有位朝鮮族同學，他住的那個蒙古包是兩個剛結婚的新郎新娘，男的是赤腳醫(yī)生。一次，新郎要外出游醫(yī)半月，我的這位同學一聽壞了，趕緊去告訴老師，要搬到別的蒙古包去住。這件事讓大隊領導知道了，他被狠狠的批了一通：“你們這些年輕人真是，我們相信你們才叫你們來的，搬出去住就是對我們的不信任�！�

　　就這樣，一個大學生和一個紅顏新娘共宿一個蒙古包，度過了一個又一個寧靜的夜晚�？晌覉孕潘麄兪羌儩嵉�。

　　讓客人同自己的老人睡，讓客人同自己的愛人睡，這或許是我們不可思議的，然而作為當?shù)氐哪撩裥值�，這可能是他們再崇高不過的禮節(jié)了。雖然我一直不知其中的原因，但我可以解答其中的謎惑。我認為他（她）們是清白的，因為這是我親身經歷和親眼目睹的事實。

　　在科爾沁草原，我度過了那個難忘的春與夏，她不僅豐富了我人生的閱歷，也讓我了解了一個古老民族的風情。在后來的音樂創(chuàng)作中，我的作品常流露出淡淡的蒙族風，特別是我那首傳遍全國的《戰(zhàn)友之歌》，其音樂主題也充滿了深深的草原味。

　　我仰慕草原人民的大度，我敬佩蒙古民族的心潔。我要用蒙古族那悠揚的長調向今天的人們歌唱一支歌：——啊，我思念我走過的草原，我難忘我那遙遠而白靜的蒙古包！