臺北故宮的展示理念，既有文人的傳統(tǒng)，又兼顧普通百姓的口味，這同樣是出于一種博愛的理念。在臺北故宮舉辦的一個網(wǎng)絡(luò)投票中，翠玉白菜以最高票當(dāng)選十件最受歡迎文物的冠軍。臺北故宮的展示中，翠玉白菜和“紅燒肉”象形石是婦孺皆知的展品�！凹t燒肉”雕刻精細(xì)，形象逼真，幾可亂真，這是中國普通百姓最熟知的家常菜。和真白菜一
般大小的翠玉白菜原陳列于光緒帝瑾妃居住的永和宮。那綠色的菜葉反卷自然，葉脈分明，攀爬在上面的一只螽斯蟲尤招人喜愛。螽斯蟲俗名“蟈蟈兒”，喜高聲鳴叫，繁殖力很強。在當(dāng)時，白菜象征家世清白，螽斯蟲則有子孫綿延之意，可以說是件富有深義的嫁妝�！芭_北故宮太小氣了�！贝箨懭藚⒂^完臺北故宮后常這樣評價。
其實，現(xiàn)在的臺北故宮已比它剛剛建成時擴大了許多。1966年，第一期新館左右兩翼擴建工程完竣；1971年，第二期擴建工程從館兩翼向前擴建完竣；1984年，第三期擴建工程故宮新建行政大樓啟用，又仿乾隆養(yǎng)心殿西室書齋于正館設(shè)“三希堂”，第二年仿宋明庭園建“至善園”；1994年，第四期擴建工程圖書文獻(xiàn)大樓竣工使用，增設(shè)“至德園”；2007年2 月，正館擴充整建工程完工。盡管此時展覽空間、公共空間及行政空間較臺北故宮初建時已有大規(guī)模增加，但展覽場地仍覺局促。確實，與北京紫禁城偌大的皇宮相比，臺北故宮頗顯袖珍。受展廳面積所限，臺北故宮通常每3個月?lián)Q一次展品，而要把館藏65萬余件稀世文物逐個展示，至少需要30年的時間。由于臺北故宮主要源自北京故宮，所以兩者的比較與關(guān)聯(lián)，一直是不曾中斷的話題。臺北故宮博物院老院長秦孝儀說：“中國之美，美在文化藝術(shù)；文化藝術(shù)之美，盡在故宮。”故宮原本只有一個，由于歷史的原因，導(dǎo)致如今的兩院故宮各有千秋，但都不完整。臺北故宮博物院65 萬余件藏品堪稱中國文化藝術(shù)之寶庫，北京故宮博物院超過了100萬件的珍藏同樣無人匹敵。著名的三希堂帖，北京故宮博物院藏有“二�！�，臺北藏有 “一希”。郭熙的《早春圖》在臺北，北京沒有。北京有宋本《清明上河圖》，臺北僅有清代的仿本。而清代皇家用品如龍袍等，更是臺北故宮的缺憾。中國人歷來講究仁愛，講究傳承。如今，中國人的傳家寶，成為兩岸血脈相連的“臍帶”，無形中也加強了中華民族的凝聚力。
2009年10月在臺北故宮舉辦的“雍正大展”，成為兩岸故宮攜手合作的破冰之旅。北京故宮文物的南遷渡海，改變了中國傳統(tǒng)收藏的分布格局，也使文物所承載的厚重、溫暖與博愛，在中國更廣闊的地方延續(xù)。從臺北故宮入口處的銅鼎，到臺北故宮玻璃天花板和禮品袋上懷素《自敘帖》的墨跡，到臺北建國路每個周末熱鬧擁擠的玉器市場；從舞臺上，從歌聲中，從臺灣的古老小鎮(zhèn)，都可以感受到，中華珍寶所傳遞的溫潤、謙和的人文精神，已在臺灣民眾的內(nèi)心安家落戶。我們所看到的臺灣民眾，許許多多都是如此熟悉，他們?nèi)纭懊Α卑銟銓�，如“翠玉白菜”般親切，如“肉形石”般具有生活的情趣……臺北故宮博物院背依陽明山，傍臨雙溪水，蘊藏著中華民族綿延不斷的精神和物質(zhì)追求。2009 年熱播的央視紀(jì)錄片《臺北故宮》，主題曲是由臺灣音樂人士小蟲作曲、紀(jì)曉君演唱的《愛延續(xù)》，那唯美的詞句和悠揚的樂曲，是對國寶所承載的“博愛”的一段時尚注解：溪的美，魚知道；那流淚傾訴的依賴，難分離。風(fēng)的柔，山知道；那留在千年的故事，難忘記……
不經(jīng)意間，臺北外雙溪，成為海峽兩岸炎黃子孫共同牽掛、向往的精神家園。
