站在伊豆的清晨的海邊向南看，眼中是茫茫的大海和依稀的島嶼，心中是浩淼的太平洋上七位仙子。伊豆七島中最大的是大島，島上的最高峰叫做三原山，山上有一口井，貞子便是從那里爬出的全世界千家萬戶的電視機(jī)屏幕的。午夜兇鈴的傳說讓伊豆七島增添了神秘的色彩。南邊的強(qiáng)勁的太平洋海風(fēng)使得七島的上空經(jīng)常漂浮著不盡的霧。我坐上船，在這朦朧的海面上穿行，只有眼前的一小塊海水，誰也不知道霧氣后面隱藏著什么許久，汽笛的聲音告訴我，已經(jīng)到岸了。

果真的是一個島嶼，島上不甚冷清，除了碼頭周圍還有點(diǎn)店鋪人家之外，越到了山里越是荒涼，快到山頂?shù)臅r候，已經(jīng)明顯的感覺到風(fēng)大了好多，霧氣一團(tuán)團(tuán)的從身旁飄過，偶爾透過后面的景色，或是山石，或是樹木，我也在不經(jīng)意中好象看到了山下的海。

伊豆，是一座女性的城市，我以為。一方面由于其境內(nèi)大大小小溫泉星羅棋布，女人，都是水做的了。還有一方面則是由于使她出名的兩個人，的確也都是女子：川端康成筆下的舞女熏子和鈴木光司的充滿哀怨的貞子。伊豆七島，也如同七仙女下凡瑤池沐浴一般，安靜的躺在太平洋畔。

日本人的習(xí)俗，大多都是喜歡洗澡的。不管是在繁華的都市，還是偏僻的小鎮(zhèn)。大部分日本人家中是有一間房屋被用作浴室的。日本的地理位置大部分都處在溫帶，因此洗熱水澡的幾率自然也多。吃過晚飯，每家每戶以及街上的浴室都會飄出一陣陣白霧，間或的伴有舒服的感嘆。由于科技的普及，高層建筑的增多，淋浴增加，住宅相對面積減少。這樣的場景已經(jīng)不多見了，于是我踏上了懷舊的路，去尋找溫泉之鄉(xiāng)，體會那種原始的沐浴的快樂。

東京以北的伊豆，由于地理原因造就了這里成為溫泉的天堂。而那種裝修豪華的浴室我是不感興趣的，因?yàn)楹廊A不是我此行的目的。離開了喧囂的場所，走在通往小村林蔭路上，耳邊的鳥鳴，間或的微風(fēng)，不時的花香。已經(jīng)讓我渾身每一個毛孔都舒張到了極點(diǎn)。心里仿佛已經(jīng)聞到了溫泉的香氣。陽光透過樹葉之間投射下來，在地上造就了又一個星夜�？吹搅饲胺降囊粋�小村落，我心中暗想：就是這里了！

農(nóng)村的溫泉，分為兩種，一種是與日本的大眾浴池中相似的室內(nèi)多人的或者單人的浴池，只不過由熱水換成溫泉水，而另外一種就是露天的浴池，也是分為人工砌好的和巖石組成的天然浴池。但是不管哪一種，由于在這幽靜的所在，都可以讓你體會到返樸歸真的感覺。我把白天留在了屋子里，因?yàn)閯偛乓呀?jīng)看了太多綠色，呼吸了太多的清新的空氣，竟不免有些覺得厭煩了。泡在傳統(tǒng)的木制浴盆里，讓每一寸肌膚和水進(jìn)行親密的接觸，品味著木頭被水潤濕散發(fā)出的清香，我?guī)缀跻�醉倒了�?很快，浴室里充滿了白色的霧，一切都變得迷茫，什么都不去想，思緒在此刻也得以放松，把頭浸在水里，耳中便發(fā)出轟鳴的響聲，然后猛然的探出頭去，打開大窗，一股清新的空氣清洗了眼前的白色，吹的我神志清醒，心情愉悅。

我見識到現(xiàn)實(shí)中的熏子了。不過已經(jīng)不是那種流浪藝人，而是有著固定地點(diǎn)表演的歌女了。此前我不知道日本的舞女歌女是否賣身。只記得有一次看到電視節(jié)目，主持人說，日本的歌舞伎的伎字不同于妓，是一種高雅的藝術(shù)，因此那時頗為崇尚日本女子的高潔�，F(xiàn)今才明白根本不是那么一回事。世界上又有那種純粹的高雅的藝術(shù)與金錢脫離關(guān)系？脫離不了金錢，那與金錢的施與者自然就有著說不清的關(guān)系了。

我們在平日看到的歌女舞女在演出結(jié)束之后，大多總是要有一些跟著男顧客回去的，或者直接在歌舞廳中開房。 只不過日本人做這事的時候比較隱蔽，看歌舞的時候完全只是看。不時也有幾聲叫好，也有十分喧鬧的場景。之后也是兩人，或者一人先行，一人隨后的走進(jìn)性愛的天堂。而不是我們常�？吹降男〗愕母柽�沒有起頭，老板的手就摸了進(jìn)去，小姐的歌聲中便增添了淫亂的氛圍。不過據(jù)說也有那種不禮貌的男客人，終究我是沒有親見了。來看這種歌舞表演的人，大多數(shù)是中年的男人，日本的中年男人在外表看來到底還是比較正派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，所想發(fā)生那種鬧場的事情即使有，也是不多見的。

日本的藝伎，也分為幾個檔次的，級別高的大體相當(dāng)于中國熟知的李師師，陳圓圓之流，歌舞自然高超，而也總有幾個有限的熟識的男客，但這些客人的身價自然不低，所以這些舞女給人的印象大體是好的，不會和那些淫亂的情景聯(lián)想到一起，即使有想入非非者，那也絕對是曖昧朦朧的性場面，而不是A片中看到了那些淫亂的畫面了。那些事情，只有中等的舞女才會去做。而卻是低等舞女——姿色不好或者舞技不佳的農(nóng)村歌女賴以謀生的手段了，不過即便是這樣，那做這事情的時候也是要十分小心隱秘的才好。

日本的大多是源于中國的，我想這歌舞也不例外。中國的京戲是要穿所謂的行頭的，而種類又是千奇百怪的，日本人將它學(xué)了過去，不同的只是把衣服簡化到了只有一件和服。中國的京戲是要把油彩涂畫到滿臉的，日本人只簡化到白粉以及眼眶嘴唇幾處很少的修飾，中國的京戲生旦凈莫，文武刀槍，日本的舞女只是一味的和著節(jié)拍唱，而又是哀怨的，婉約的，偶爾也會有那種開懷釋放出來，不過那是極少的。

走到日本戲院的入口，便可以看到三三兩兩的裝飾的雪白的舞女姍姍而來，伴隨的是男客對那修長的粉頸的贊賞和女人們的不屑的目光。

一出日本戲開始，樂器先奏出一個短小的引子，當(dāng)然也有歌聲與樂器同奏的，歌女走向臺中，四周是坐滿了的看客。最后隨著音樂的節(jié)拍邊舞邊唱，那動作絕對是一絲不茍的，手中的小鈴鼓和著節(jié)拍叮叮做響。節(jié)奏大多是慢的，而停頓又顯得清晰短促，女人的動作便驟然停下，之后再進(jìn)行下一個動作，顯得很有節(jié)奏感，看多了也讓人想起時裝櫥窗里的真人模擬機(jī)器人的造型和動作。 舞曲變的更加歡快，女人的動作便加快，而且要和伴奏絲毫不差的契合上，所以這是到了高潮的地方，往往會引來客人們的喝彩。

一曲終了，再來一曲；幾曲終了，便是午夜。舞女們的妝已經(jīng)散亂。有的依舊是稍做整理，姍姍而去，有的則是和看客中的哪一位心照不宣的交換一個眼神，留給人們的，是無限的關(guān)于夜的遐想。