馬頭墻
清代中期，徽商東進(jìn)，把建筑文化也帶到太湖流域，帶有封火墻的建筑很快在民間流行。不同的是，當(dāng)?shù)乩习傩諏⒃瓉砘张山ㄖ衅街钡膲w改造成馬頭型，人稱馬頭墻。古時(shí)候民間防火意識相當(dāng)強(qiáng)，尤其是寒冬臘月，空氣干燥，容易失火。安了馬頭墻可以削減風(fēng)力，就算鄰家失火，也可以避免殃及自家的房屋和財(cái)產(chǎn)。西塘的馬頭墻，有一層兩層三層，甚至更多，這完全隨房屋開間深淺的需要而增減馬頭墻層數(shù)，與主人的地位，財(cái)富并無關(guān)系。
美人靠
俗話說“美人靠靠美人，美人不靠靠不美。”據(jù)說最早的美人靠是吳王為了討好美女西施而建的，大家看此靠的形狀象不象“鵝項(xiàng)”？西塘方言中“鵝項(xiàng)靠”與“吳王靠”是諧音，有人稱之為 “吳王靠”，后來此樣式在江南一帶的臨河建筑中廣為運(yùn)用，現(xiàn)在的美人靠也是“每人靠”，每個(gè)人都能靠！
河埠
河埠不但是人們停泊船只、交易商品的場所，也是人們?nèi)粘Ｈ∷�、洗滌物品的所在。主婦們在這里浣衣洗米，在這里張長李短。即便是現(xiàn)在家家都有自來水，依然有鎮(zhèn)民們尤其是年長者，喜歡并習(xí)慣使用河水。比如洗床單，用木槌重重地捶上一陣后，投在河里大力甩動(dòng)漂洗，又快又節(jié)省。以前買東西極為便利，只要聽到河道中貨船上的叫賣聲，走下河埠，上船討價(jià)還價(jià)，成交后提著東西回屋去。還有更省力的，有些主婦在小樓上用繩系著個(gè)籃筐，把錢放在里面吊下去，成交后再把菜果和油鹽醬醋吊上來。這種足不出戶的采購方式，只有水鄉(xiāng)臨河的人家才有。
船鼻子
河埠與船只的關(guān)系密不可分，稍加留意您就可以發(fā)現(xiàn)河埠旁的岸壁上，砌有系船纜繩的孔眼石，用于固定船只。這就像繩子穿在牛鼻子上一樣，所以孔眼石就被稱作：“船鼻子”。最初船鼻子只講究實(shí)用，久而久之也開始講究美觀，往往被雕琢成如意、花瓶、暗八仙等紋樣，極富傳統(tǒng)文化情趣。
系纜石
系纜石狀似石蓮花，埋入土中，形似蓮花樁，這是供過路舟船停泊系纜，一個(gè)纜石上可同時(shí)拴幾根纜繩，這也是古代鎮(zhèn)上為數(shù)不多的幾種公用設(shè)施之一。
花墻
它是用普通的瓦片組搭而成的。一般位于天井或院子的圍墻墻體的上部，用來通風(fēng)，既美觀又實(shí)用。
高階沿
明清時(shí)期的大戶人家特別臨河的人家講究財(cái)不外露，有“小小蟹洞里能摸出個(gè)大螃蟹來”所比喻的建筑特點(diǎn)。但如果稍加留意，人們往往在大門口就能觀察到主人身分或身價(jià)的特征。在明代，建筑用石一般用青石，但到清代，由于“青石”的“青”與“清朝”的“清”同音，改用毛石。西塘鎮(zhèn)內(nèi)有的人家門前階沿有一尺多高，就是因?yàn)槊鞔鷷r(shí)的門前用青石鋪地到清代再用整條毛石蓋上去形成的。
觀音兜
西塘全鎮(zhèn)幾乎找不到屋頂上張揚(yáng)的飛檐翹角，處處顯示出平民文化元素。大多房屋的頂都是最簡單的呈人字形的硬山頂。在清代，新造房屋要交稅，納稅的標(biāo)準(zhǔn)是正梁，幾根正梁交幾份稅。要是想擴(kuò)大面積又不交稅就只有想辦法，西塘人很聰明，建房就用硬山頂，只需一根正梁，然后東西廂房一般是單屋面落水，沒有正梁。一些考究的人家把邊墻建得很高，甚至高出屋面與屋頂。把這部分高出的墻頂端做成漂亮的圓弧狀，猶如觀音像兜的頭巾，很具風(fēng)韻，人稱觀音兜。
花窗
花窗的結(jié)構(gòu)有多種，常見的為各種格子圖案，也有格子上再雕另外花樣或吉祥圖案的。這是當(dāng)?shù)厝怂枷肷媳Ｊ嘏c開放的矛盾體現(xiàn)，在人們剛開始用玻璃的時(shí)候，總覺得家里的東西和全家的生活全部暴露在別人面前不妥當(dāng)，但又非常想趕時(shí)髦，所以出現(xiàn)了在玻璃窗上再用木格子作掩飾。
部分街道介紹
西街：西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，甚至可以握手，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。
塘東街：是民國至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會(huì)點(diǎn)。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋陳云同志在“楓涇暴動(dòng)”時(shí)期被國民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
燒香港：燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點(diǎn)有倪天增祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。
塔灣街：塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時(shí)酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園、七老爺廟等。
杜鵑之鄉(xiāng)
西塘人有閑情意志，喜歡養(yǎng)鳥種花，有“杜鵑之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。從清代中期已有人開始種養(yǎng)，杜鵑花生性嬌嫩，要細(xì)心栽培，種養(yǎng)杜鵑也是修身養(yǎng)性的行為。1972 年，美國總統(tǒng)尼克松訪華下榻杭州，急需花草布置賓室，可那是在文革時(shí)期，養(yǎng)花種草被認(rèn)為是資產(chǎn)階級情調(diào)，許多名貴花草全遭摧殘。浙江省園林管理處四處打聽，終于在西塘卓家覓得杜鵑19盆，盆景20盆，為尼克松下榻的客廳增添了春意與生氣。這給西塘人莫大的鼓舞，養(yǎng)花人更愛惜花了，品種也越來越齊全。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西塘鎮(zhèn)上現(xiàn)有杜鵑花品種145種，家種杜鵑花的有100多戶，共栽4000多盆。
