走進(jìn)耶穌出生的馬廄——圣誕教堂

圣誕教堂是伯利恒一處主要的基督圣地，傳統(tǒng)認(rèn)為耶穌誕生于此地。這里也留存至今的最古老的基督教堂。圣誕教堂又譯作“誕主堂”、“耶穌誕生教堂”等。

相傳出生在耶路撒冷的瑪利亞和拿撒勒的木匠約瑟訂婚，因羅馬帝國普查人口而返回家族故地伯利恒，棲身在馬廄，耶穌當(dāng)夜出生。三賢哲見明星在伯利恒升起而預(yù)言救世主降生。

進(jìn)入巴控區(qū)后，從山腳沿盤山公路上行2公里便到馬槽廣場，著名的圣誕教堂就在廣場左側(cè)。教堂不設(shè)大門，只有一米多見方的石洞，人們必須躬身而入。

教堂內(nèi)光線昏暗、燭光搖曳，許多頌揚(yáng)耶穌和圣母的畫像顏色深暗，年頭久遠(yuǎn)。教堂祭壇右側(cè)是圣誕星洞入口，狹窄彎曲而神秘。游客點著蠟燭拾階而下，就會發(fā)現(xiàn)星洞非常狹小，石階右側(cè)便是著名的圣誕圣壇。這里有一個用紅白大理石圍成的半圓，中央鑲嵌著銀14角星，上書拉丁文“圣母瑪利亞的基督耶穌誕生地”。圣壇上懸著15盞基督教各派的銀長明油燈。對面左側(cè)是耶穌出生后充作搖籃的石馬槽，右側(cè)是紀(jì)念三賢哲的小石桌。

教堂為何不設(shè)大門？原來教堂是有門的，而且十分寬大，能夠允許一位騎著高頭大馬的騎士自由穿行，后來人們覺得這樣對耶穌不敬，便開始將大門改小，隨著一次次的改小，現(xiàn)在只能躬身而入了。這同時也表達(dá)出了另一層含義，不管游客信不信教，都在不經(jīng)意之間表達(dá)了對耶穌的敬仰。

天使來報喜——拿撒勒天使報喜堂

拿撒勒是一個阿拉伯人聚居的城市，人口只有4.5萬人，但對于基督教來說卻意義非凡。因為圣母瑪利亞在這里孕育了耶穌。

《圣經(jīng)》中描述的耶穌父母圣母瑪利亞和木匠約瑟的住所就在這里。童貞女瑪利亞在拿撒勒的報喜巖洞接到天使長加百利告知：她將因圣靈懷孕，所生的是救世主耶穌。為了紀(jì)念這個神圣事件，天主教徒就在報喜巖洞上建造了天使報喜堂以致紀(jì)念。拿撒勒報喜巖洞上的天使報喜堂是中東地區(qū)最大的天主教堂。

考古發(fā)掘表明，早在公元三世紀(jì)，基督教徒就參照當(dāng)時猶太會堂的形式，在報喜巖洞建起了第一座中等規(guī)模的教堂，今天的天使報喜堂是在報喜巖洞上建起的第五座教堂，由意大利著名建筑師梅斯奧設(shè)計的。

有趣的是，天使報喜堂的四周圍墻上，掛滿了世界許多國家贈送的圣母瑪麗亞得知將有身孕的畫像，各個國家都是根據(jù)自己想象中的形象，描繪自己心目中的圣母瑪麗亞，她們各有特色。其中，有一幅是由中國臺灣贈送的圣母瑪麗亞畫像，她被描繪成中國沿海漁民崇拜的媽祖形象。而在教堂二樓的大堂一角，還擺放著由華人贈送的鳳冠霞帔造型的圣母雕塑，這尊雕塑可是天使報喜堂的“鎮(zhèn)堂之寶”。

耶穌的安息之地——圣墓教堂

苦路的第十至十四站都在著名的圣墓教堂內(nèi)。圣墓教堂共有上下兩層，由苦路進(jìn)入，直接就會踏入教堂的二樓，這里是苦路的第十站和第十一站，分別展示著兩件巨幅油畫：猶太先知亞伯拉罕祭獻(xiàn)兒子以撒和耶穌被釘在十字架上。第十二站是耶穌殉難的地點，這里矗立著著名的耶穌被釘死在十字架上的雕塑。第十三站在圣墓教堂的正門大廳，一塊帶著血紅色斑的大理石散發(fā)有異香，是傳說中擺放耶穌遺體的地方。從這里往左，大廳中央是小教堂狀的圣墓所在地，這里是苦路的終點第十四站。

圣墓其實就是一個石洞，極為狹小，不足2米寬。據(jù)傳，這里原本是貴族約瑟夫購買的墓地，當(dāng)年他因敬仰耶穌而把自己的墓地捐獻(xiàn)出來埋葬耶穌。但相傳下葬3天后，人們在距這里不遠(yuǎn)的大衛(wèi)王衣冠冢上面的“最后的晚餐”樓兩次見到了耶穌“顯靈”，于是便打開圣墓查看，發(fā)現(xiàn)里面竟是空的，人們便就此認(rèn)定耶穌復(fù)活了。

有趣的是，被認(rèn)為是耶穌殉難和復(fù)活處的圣墓教堂，現(xiàn)由6個教派共同掌管，是教中有堂、堂中有教的典型。更有趣的是，為了爭奪圣墓教堂的管理權(quán)，各教派還在這里發(fā)生了幾次不大不小的“戰(zhàn)爭”，致使兩位教徒為此而喪命，教堂也一度著火。后來，各個教派達(dá)成協(xié)議，擱置爭論、和平共處。結(jié)果，現(xiàn)在連100多年前放在窗戶邊的一把梯子都不敢動，生怕惹出什么亂子來。

加利利湖畔的神跡——彼得獻(xiàn)心堂

彼得獻(xiàn)心堂又稱彼得受召堂。就是《約翰二十一章》所記，耶穌要彼得喂養(yǎng)羊的地方。如今所見的教堂是1933年天主教圣方濟(jì)各會在此修建的，堂外就是海邊，還有古代碼頭及上岸石階的遺跡，現(xiàn)在都圍著鐵欄以保存古跡。

教堂內(nèi)有一巨大的巖石，據(jù)說是耶穌復(fù)活后向門徒們顯形之處。在這里，耶穌確立了彼得作為未來教會的領(lǐng)袖的地位。耶穌三次對彼得說：“你喂養(yǎng)我的羊”。

教堂內(nèi)的一塊大巖石，名為“基督之桌”，相傳耶穌就是在這張桌子上與門徒們一起用餐。教堂南邊，巖石鑿就的一級級臺階上，也可眺望到加利利湖。

加利利湖畔的神跡——八福堂

在加利利湖之上，黑色的鵝卵石之邊，八角造型的八福堂靜靜地矗立在那里，好像一陣風(fēng)、一朵浪花就會將它吵醒。八福山教堂的花園很美，翠綠的草坪，挺拔的棕櫚，紅云般的三角梅以及其他奇花異卉，把加利利湖點綴得分外妖嬈。在從福堂東南邊靠近湖邊的大大小小石塊上，耶穌曾經(jīng)在那里講過道。在這里，耶穌招收了他的12門徒，并且在耶穌的布道中顯現(xiàn)了許多不可思議的神跡，諸如驅(qū)魔逐鬼，治愈頑疾，讓摔壞腿的瘸子能走路，啞巴開口說話，死去的人復(fù)活，把水變美酒……

正是在這里， 耶穌“ 登山訓(xùn)眾” 傳講“山中寶訓(xùn)”，并因此贏得了廣大民眾的認(rèn)同。在《馬太福音》第五章里，耶穌說：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的�！�

教堂呈八角形，代表八德及八福。堂內(nèi)圍繞圓頂有八個顏色玻璃窗，每個窗都有拉丁文將一種德和福寫出來。在圣壇的前方是一幅珍珠母圖畫，圖畫內(nèi)有魚、船、籃子、燈塔、十字架等圖案。整個建筑物采用當(dāng)?shù)氐暮谏�玄武巖建成，只有外圍的圓拱用拿撒勒的白色風(fēng)成石所造，四周環(huán)繞著一圈白色石柱。

加利利湖畔的神跡——五餅二魚堂

出了八福堂，依山而下，不一會兒就到了五餅二魚堂。相傳，耶穌在此傳道時曾用五餅二魚喂飽五千人，為了紀(jì)念耶穌的這個神跡，教徒們在4世紀(jì)在加利利湖畔，興建一個拜占庭式教堂并在5世紀(jì)進(jìn)行了擴(kuò)建。但到了七世紀(jì)的時候，這個教堂就在戰(zhàn)亂中被毀壞了。30年代開始的考古挖掘工作，出土了5世紀(jì)就存在的精美拜占庭式的馬賽克地板和一些其它寶貴的歷史文物。

現(xiàn)在的教堂（Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes）是1982年重建的。教堂樸實無華，教堂的地板上，還鑲嵌著許多當(dāng)?shù)氐乃�鳥、花草等圖案，造型別致，栩栩如生。祭壇下邊那塊石頭，據(jù)說就是五餅二魚神跡發(fā)生的地點。祭壇前邊地板上有五餅二魚的馬賽克圖案。教堂4世紀(jì)的地基遺址可以從圣壇右邊一個玻璃罩里看到，5世紀(jì)的石磨和水器則擺放在院子里。

在五餅二魚堂的前面，有一對來自前蘇聯(lián)的猶太知識分子夫妻以拉琴賣藝維生，這對夫妻在前蘇聯(lián)解體后回到以色列，但找不到適合的工作，就只好在此拉琴賣藝維生。沒想到，卻成為當(dāng)?shù)氐囊坏廓毺仫L(fēng)景，每每有游客經(jīng)過時，他們總會拉出一段美妙的圣經(jīng)樂曲，讓人們感受到一種獨特的加利利風(fēng)韻。

耶穌的最后晚餐室

錫安山的馬可樓，是最后晚餐的樓房。馬可樓拉丁文原意為飯?zhí)茫�是耶穌與門徒享用最后晚餐的地點，于此建立了圣餐崇拜的禮儀。耶穌復(fù)活后，在同一個樓房向門徒顯現(xiàn)兩次，也在此樓房中，眾門徒領(lǐng)受了圣靈。

它的拉丁文原意是用餐之處，在羅馬天主教的傳統(tǒng)中被視為是主耶穌設(shè)立“最后的晚餐”之處，也是門徒們聚集禱告，直到五旬節(jié)圣靈降臨的地方。

基督徒必至的耶穌最后晚餐室也在此地，指的是山上面的小室，該建筑原本是十字軍時代所建，擁有美麗的拱形線條，在15世紀(jì)伊斯蘭教占領(lǐng)錫安山時將之改為清真寺，在長達(dá)約5個世紀(jì)的時間內(nèi)禁止基督徒和猶太人進(jìn)入。

寫滿故事的苦路十四站

這是一條曲曲折折的小路，但卻背負(fù)著基督教的太多苦難。相傳，耶穌被叛徒出賣、被當(dāng)局處死之前曾背著十字架在這條路上游街示眾。

進(jìn)入獅子門，先看到的是右側(cè)的圣母瑪利亞父母家石洞遺址。往前左側(cè)是一巴勒斯坦小學(xué)，其石板操場便是苦路第一站，即審判耶穌的羅馬廣場。第二至第九站的街道墻上都有雕刻及青銅羅馬數(shù)字標(biāo)志，附近都建有教堂：第二站是荊冕教堂，耶穌被戴上荊棘枝冠、背上十字架，他在此為作惡不悟的人必遭毀滅而流淚。據(jù)傳他頭戴的荊棘摘自對面橄欖山，如今那兒建有淚滴狀的哭泣教堂。第三、七、九站是耶穌在苦路上行進(jìn)時三次跌倒的地點�，斃麃喸诘谒恼疽姷阶呦蛩劳龅膬鹤�。在耶穌游街遇到母親瑪麗亞的小街口上有一個浮雕，兩人的眼神坦然而悲愴，凝然直視，讓人感動。一個名叫西曼的好心人曾在第五站幫耶穌背過十字架�？嗦返牡诹�站是維羅尼卡教堂，拉丁文意為“真相”。相傳，一女子在這里用手帕給耶穌擦汗，發(fā)現(xiàn)手帕上都是鮮血。后來她悲傷而絕，葬在這里，有后人以其名字命名教堂以作紀(jì)念。在第八站，耶穌對大群哭泣的婦女說：不要為我哭泣，為你們的孩子，為耶路撒冷的未來哭泣吧。

基督教把這條長長的小路稱作悲哀之路，也簡稱苦路，幾乎不加修飾地讓人走一走，強(qiáng)烈地烘托出一種感受：無罪的耶穌被有罪的人們宣判為有罪，他就背起十字架，反替人們贖罪。路，那么真切又那么具體，幾乎成了《圣經(jīng)》的易讀文本。