秦置歙縣。據(jù)《舊唐書·地理志》：“縣南有歙浦，因為名?！薄缎掳仓尽罚骸盎蛟混ㄕ唪庖?，謂山水翕聚也”。因境內(nèi)高山環(huán)抱，峰巒起伏，河流縱橫，縈回曲折，故以為名。歙縣夜景歙〔shè〕縣 景點簡介 歙縣與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、山西平遙并稱為“保存最為完好的四大古城”。

　?。?） 漁梁壩，是新安江上游最古老、規(guī)模最大的古代攔河壩，距今已有年的歷史了。它南端依龍井山，北端接漁梁古鎮(zhèn)老街。位于歙縣城南1公里處的練江中，壩南端依龍井山，北端接漁梁古鎮(zhèn)老街，窄窄的青石板路往河邊側(cè)有許多叉口，拾級而下，使可下到漁梁壩。漁梁古鎮(zhèn)老街至今保存完好，是典型的徽派民居布局。

　?。?） 太白樓位于太平古橋西側(cè)，游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。樓內(nèi)為新安碑園，陳列有帖刻《余清齋》、《清鑒堂》。太白樓位于太平古橋西側(cè)，為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。太白樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建筑，樓內(nèi)陳列有歷代碑刻，古墨跡拓牌，古今名人楹聯(lián)佳句。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。相傳，唐天寶年間，詩人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結(jié)果在練江之畔失之交臂，后人為紀念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。

　?。?） 現(xiàn)存的南譙樓基本保持宋代的建筑風格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營造法”，今已很難見到，而且歙縣博物館便在南譙樓中。歙縣博物館便在南譙樓中，里面展出了歙縣歷代文物，包括各朝各代的書畫、瓷器、歙硯等。南譙樓，俗稱24根柱。據(jù)地方志記載，此樓建于隋末，宋、明二代多次重建。

　?。?） 徽商故里棗斗山街，是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點。青石板鋪成的路面狹長、悠遠，宛如再現(xiàn)戴望舒筆下的“雨巷”。斗山街有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家楊家大院、古私塾許家廳、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕見的木盾牌坊一“葉氏貞節(jié)坊”等等。

　?。?） 素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣縣城中心原徽州府衙一帶新建的仿古旅游城。2000年11月16日建成開園，再現(xiàn)了徽州城明清時期的風貌，氣勢宏大，古樸典雅，粉墻黛瓦，鱗次錯落，雕刻精美，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑、雕刻之精華?！耙簧V絕處，無夢到徽州”，走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。

　　牌坊之鄉(xiāng)
　　素有“牌坊之鄉(xiāng)”美稱的歙縣，明清時期建造的石坊遍及全縣各地，共建有250多座。如今這些古牌坊成了立體的史書，每個石坊都有一個自己的故事，向游客們講述了曾經(jīng)在這里生活的人民的喜怒哀樂，讓大家了解這個古鎮(zhèn)的文化和歷史。 在這些牌坊中，比較成規(guī)模的有棠樾牌坊群、許國石坊等。

　　歙縣枇杷節(jié)
　　每年5月下旬 歙縣是我國四大枇杷產(chǎn)區(qū)之一。主要產(chǎn)地在新安江的漳潭、綿潭、瀹潭三個相鄰大潭的兩岸群山上。三潭枇杷的特點是皮薄、肉厚、汁甜、營養(yǎng)豐富、個大味美，堪稱上品，享有“天上王母蟠桃，人間三潭枇杷”之譽。

　　文化名城
　　地處黃山腳下的國家級歷史文化名城——歙縣，自隋以后的1300多年間一直是郡州府治。尤其是宋以后徽商的發(fā)展更帶來文化繁榮。新安畫派獨樹一幟，新安醫(yī)學(xué)拔萃醫(yī)林，徽派藝術(shù)技藝精湛，徽派建筑納徽四雕于一體，在古建藝苑中占重要一席，文房四寶中有“兩寶”：徽墨和歙硯出自歙縣，還有徽菜、徽劇、徽派版畫、徽派篆刻、徽派盆景……都成為國內(nèi)外學(xué)者研究的徽州文化的古老而又鮮活的課題，“徽州學(xué)”已成為與“敦煌學(xué)”、“藏學(xué)”比肩并立的三大地方學(xué)之一。

　　如今的古徽州城內(nèi)，古橋、古塔、古街、古巷、古井、古壩、古樓、古坊，交織著古樸的風采；四鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，處處有“小橋流水人家”的韻味，明清時期的民居、祠堂、牌坊隨處可見。秀麗山水與古樸建筑交融化合，使人步入歙縣，既仿佛踏入清麗的山水畫廊，又仿佛走進古典建筑藝術(shù)的博物館。歙縣文化的代表是徽州文化?；罩菸幕腔跂|漢、西晉、唐末、北宋四次北方強宗大族的南遷帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化而形成的。南宋以來，這里更是文風昌盛，人文薈萃，成了“東南鄒魯”、“禮義之邦”?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了自己獨特的流派和風格。

　　新安理學(xué)：中國思想史上起重大影響的學(xué)派，其奠基人是程顥、程頤，集大成者是朱熹，他們的祖籍均在徽州（今黃山市屯溪區(qū)篁墩）。新安理學(xué)重視對理欲、心物、義利、道德、天人及其關(guān)系的邏輯論證，著述宏富，提升了徽州文化的理性思維，培養(yǎng)了深厚的理性主義傳統(tǒng)。

　　新安畫派：新安繪畫源遠流長。其代表人都是出生于黃山腳下處于改朝換代之際的遺民畫家，他們深懷蒼涼孤傲之情，主張師法自然，寄情山水，繪畫風格趨于枯淡、幽冷，體現(xiàn)出超塵撥俗和凜若冰霜的氣質(zhì)。“新安畫派”的領(lǐng)袖是江韜，現(xiàn)代后繼者中名聲最大的首推黃賓虹大師。

　　徽派版畫：明代中葉興起于徽州的一個版畫流派，是徽籍畫家和刻工通力合作的藝術(shù)結(jié)晶。它以白描手法造型，富麗精工，典雅靜穆，抒情氣息濃厚。
　　徽派建筑：是中國古代社會后期成熟的一大建筑流派。明中葉以后，隨著徽商的崛起和社會經(jīng)濟的發(fā)展，徽派園林和宅居建筑亦同步發(fā)展起來并跨出徽州本土，在大江南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶?；张山ㄖ墓に囂卣骱驮煨惋L格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實體中。