巴厘島擁有的不僅是碧海藍(lán)天水清沙白的海灘和迷人的熱帶風(fēng)情，更令人神往的還有這里獨(dú)特的宗教文化和藝術(shù)。印尼是一個(gè)以伊斯蘭教為主的多元宗教國家，伊斯蘭信徒占國民總數(shù)的百分之九十以上，可是在巴厘島卻不同，這里雖然也有伊斯蘭教、天主教、基督教和佛教，但信眾最多的還是印度教，不過這里的印度教同印度本土上的印度教已經(jīng)不大相同，稱為巴厘印度教。

獨(dú)特的宗教文化讓巴厘島變得風(fēng)情萬種，藝術(shù)與宗教相結(jié)合所形成的這種富于神秘氣質(zhì)和古老魅力的獨(dú)特風(fēng)采，讓這座赤道附近的小島產(chǎn)生了涵蓋音樂、舞蹈、雕刻、繪畫等各個(gè)門類在內(nèi)的獨(dú)具特色的藝術(shù)成果。

宗教在巴厘人的生活中是至高無上的，這里的居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，同時(shí)巴厘島的居民相信萬物都有神明，所以還同時(shí)祭拜太陽神、水神、火神、風(fēng)神、月神、山神、路神、湖神、猴神、龜神、橋神等等等，神無處無時(shí)不在，因此巴厘島還有“神仙島”之美稱。

印度教是泛神化的典型，大大小小的偶像崇拜不計(jì)其數(shù)，這些偶像艷麗妖嬈，變化萬千，一定程度上影響了巴厘島的藝術(shù)呈現(xiàn)出繁復(fù)、細(xì)致、精密的特色。特別是它的雕刻與繪畫藝術(shù)處處浸潤著這種特征。

在巴厘島，居民家里都設(shè)有家廟，家族組成的社區(qū)有神廟，村有村廟，全島有廟宇12500多座，因此，巴厘島又有“千寺之島”之美稱。在島上隨處可見一種用棕櫚葉和藤條編織而成的小籃，里面盛放著鮮花和香燭，放在佛像的身上、腳下，在攤販們的柜臺(tái)上，甚至官員的辦公室里。這些香燭和鮮花每天都要早中晚換三次，而那些頭頂托盤、盤里盛放供品的婦女會(huì)被認(rèn)為是高尚的人。

島上處處可見大大小小、形態(tài)各異的石雕，不僅有佛像，還有象面人身、獅面人身神像等等，這是印度諸神的化身。印度教的教義已經(jīng)深入到巴厘島人的生活中，成為生活準(zhǔn)則和無處不見的生活習(xí)慣。

具有印度教色彩的“通天門”，在巴厘島道路兩旁和住宅門前隨處可見，為當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑。通天門是平安和財(cái)富的守護(hù)神象征，任何人經(jīng)過這道門，都可以把美好的東西留下，把所有不好的東西拒之門外。

舞蹈和音樂也是巴厘島聞名于世的絕技，巴厘人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈藝術(shù)中具有獨(dú)特的地位。和許多深受印度文化影響的東南亞國家一樣，巴厘島的舞蹈頗有“印度風(fēng)”，內(nèi)容也大都是娛神的。舞蹈的動(dòng)作特別強(qiáng)調(diào)手指和腰肢的律動(dòng)，幅度大而且夸張，眼神左顧右盼，流波溢彩，嫵媚撩人。

《獅子與劍舞》是一出當(dāng)?shù)刈畛雒�的舞蹈，也是巴厘島舞蹈藝術(shù)的精髓，它講述了善與惡的交鋒，完整地展現(xiàn)了巴厘人的宗教信仰和審美觀。巴厘人有著自己對(duì)于善與惡的看法，那就是這世界其實(shí)是平衡的，善與惡是均衡的，善不可能完全戰(zhàn)勝惡，而整個(gè)世界也就是在善惡之間的斗爭中延續(xù)下去。

獨(dú)特的宗教文化讓巴厘島變得風(fēng)情萬種，藝術(shù)與宗教相結(jié)合所形成的這種富于神秘氣質(zhì)和古老魅力的獨(dú)特風(fēng)采，讓這座赤道附近的小島產(chǎn)生了涵蓋音樂、舞蹈、雕刻、繪畫等各個(gè)門類在內(nèi)的獨(dú)具特色的藝術(shù)成果。