英文名稱：The Historic Centre of Macao

2005年7月15日"澳門歷史城區(qū)"作為世界文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織第29屆世界遺產(chǎn)委員會會議列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這一體現(xiàn)了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第31處世界遺產(chǎn)。澳門歷史城區(qū)是2005年中國申報的唯一的世界遺產(chǎn)項目。 "澳門歷史城區(qū)"以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，包括20多個古建筑，是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史城區(qū)。

媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護著內(nèi)港的入口；港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地；再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。 由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門主教座堂（大堂）就在眼前；經(jīng)過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中；出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，左邊則是舊城墻遺址和哪里吒廟。

大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，悄悄地觀看數(shù)百年來澳門的變遷。

遺產(chǎn)價值

東西交融"澳門歷史城區(qū)"最突出的價值有兩點：一是澳門的歷史建筑同時承載了東西方文化的特點，反映了東西方文化的交融。二是澳門處于海陸交通的便利位置，中西方文化在這里交融后向外輻射，對中國內(nèi)陸、日本、朝鮮半島和東南亞的文化影響都很大。

開創(chuàng)中國數(shù)個第一 明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設(shè)下，開創(chuàng)了許多"中國第一"的事業(yè)： 中國第一所西式大學(xué)（圣保祿學(xué)院）、中國第一所西式醫(yī)院（白馬行醫(yī)院）、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠（圣保祿學(xué)院附屬印刷所）、中國第一份外文報紙（《蜜蜂華報》）( A Abelha da China) ……

到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮；此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的"馬禮遜學(xué)校"更將近代西式學(xué)校教育模式引入中國，培養(yǎng)出容閎等著名學(xué)生，對中國教育的現(xiàn)代化作為貢獻。

另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。 在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區(qū)內(nèi)，合力營造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門的中、西式建筑藝術(shù)特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習(xí)慣的交融與尊重。這種中葡人民共同蘊釀出來的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。